巽卦事业,巽卦适合的行业

2024-04-1613310

57卦巽卦是什么等级的

【巽卦】
巽。小亨。利有攸往,利见大人。
象曰:随风,巽。君子以申命行事。
白话文解释:
巽卦:稍见亨通。利于出行,利于会见王公贵族。
《象辞》说:本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不断,是巽卦的卦象。君子观此卦象,取法于长吹不断的风,从而不断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义。
邵雍河洛理数解卦:
顺伏容人,谦虚行事;得贵多助,利在远处。

小吉:得此卦者,运势起伏不定,宜随机应变,谦虚行事,则可得意外之收获。
解卦手册:
时运:运势顺利,诸事皆宜。
财运:随机应变,获利可期。
家宅:可以安居;夫唱妇随。
身体:可能中风,须人扶行。
周易六十四卦第57卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
事业:正在发展中,应本着勇往直前的精神,战胜一切困难和险阻,奋发向上。万事起头难,开始会受挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下,会有理想的结果。
经商:市场竞争激烈,风险大。商业活动务必小心谨慎,遵守商业道德,以谦逊的态度对待同行和顾客,及至竞争对手,必定可以取得利益。
求名:以谦逊的态度对待一切,但又不可自卑、软弱、做作,更不可虚伪,这样就可以进步很快。
外出:一帆风顺,十分顺利,但仍得注意安全,防止发生意外事故。
婚恋:不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。

巽卦详细资料大全

巽是3:3卦的卦名,3:3是巽卦的代号。“巽”(xùn),古同“逊”,谦让恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦,卦象是风,特性是顺从。主方和客方都顺从,谁顺从谁呢?主方该如何行动呢?主方应当保护好自己的利益,对客方谦让恭顺,能进则进,能退则退。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。

巽卦是易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益,象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。

基本介绍

  • 卦序 :第57卦
  • 所属著作 :易经
  • 卦名 :巽
说明,结构和卦爻辞,卦辞,一阴,二阳,三阳,四阴,五阳,六阳,介绍,定义,内容,原文,巽下巽上,注释,词义,诠释内容,具体代表,

说明

结构和卦爻辞

巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻,是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻,是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素,改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中,有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方,主方可以改变。客卦中的爻决定于客方,主方不能改变,然而可以观察,等待其变化。 巽卦的结构和卦爻辞 主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻,代表主方的行动和素质。 第一条是阴爻,表示主方消极被动。由于消极被动,主方很难开拓进取,很难维护和扩张自己的利益,主方应当改变消极被动为积极主动。 第二条是阳爻,表示主方素质良好。在与客方交往中,有可能受到损失。主方应当低姿态,把良好素质隐藏起来,避免蒙受损失。 另一条不当位的爻是第六爻。这是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方的态度强硬。而且,上爻是对中爻的补充,中爻和上爻都是阳,表示素质非常好,实力非常大。一方面,客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难,另一方面,由于过分强大,有可能自满、傲慢和粗暴,客方的缺点暴露,有利于主方。主方应当耐心观察和等待,一旦客方缺点暴露,就可以积极主动地一举夺取最后胜利。 综合说来,主方应当转被动为主动,但不可盲动。应当隐藏自己的实力,冷静观察客方变化,能进则进,能退则退。 巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下,主方应当采取的策略。主方应当保护好自己的利益,对客方谦让恭顺。谦让也不可完全被动,应当有进有退,“进退”;在谦让的时候,要把自己的利益保护好,隐藏起来,“巽在床下”;态度不要过于强硬,须要时时谦让,“频巽”;充分利用客方消极被动的机会,“悔亡”;坚持从客方的良好素质获益,“贞吉”,不要抢先制造事端,但要着手从事件的终了获益,“无初有终”;在遇到客方态度强硬的时候,要表现得谦让,把自己的利益隐藏起来,“巽在床下”。删去断辞,六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗,下面是其译文: 能进则进,能退则退,坚持刚武者的作法。(有时)谦让地隐藏在床下,(像)祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地谦让。(机会来了)在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始,但要作其终结;先变更三天,再变更三天。谦让恭顺(过渡了),隐藏在床下,丢失了财货,继续下去有凶险。 卦辞则指出在当前形势下,主方应当有所作为。下面逐条说明卦爻辞。

卦辞

【卦辞原文】小亨,利有攸往,利见大人。 【译文】少许顺利,利于有所前进,利于表现为大人物。 【解说】主客双方的阳数比是3:3,都不强,如果主方想有所作为,阻力不大,“小亨,利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机,积极主动地发展自己,不要对客方过于谦让,“利见大人”。

一阴

【原文】进退,利武人之贞。 【译文】前进后退,利于坚持刚武者的作法。 【解说】第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。同时,客方也是消极被动,爻辞建议主方不要太消极被动了,应当趁客方消极被动之机,或者前进,或者后退,像位刚武者,积极主动地行动。“武人”,刚武的人。 【结构分析】第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,可能不利于主方的发展,具体如何,还有视客方的情况而定,这是潜在的对主方不利的因素。不有应,表明客方也是消极被动,与主方不存在阴阳和谐关系。由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力,主方应当注意观察形势变化,能进则进,能退则退,“进退”。为了维护和发展自己的利益,主方应当积极主动,像刚强的武人,“利武人之贞”。

二阳

【原文】巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。 【译文】谦让地隐藏在床下,用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从,吉利,无所怪罪。 【解说】第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。由第五爻是阳爻可以知道,客方素质也是良好。主方在与客方相互谦让恭顺的时候,如何依靠自己良好素质获得更多利益呢?须要把自己的良好素质隐藏起来,“巽在床下”,像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然,这样就吉利,无所怪罪。“史巫”,祝史和巫觋;古代司祭祀﹑事鬼神的人。“纷若”,盛多貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提,不顺其自然就不一定吉利,不一定无所怪罪。 【结构分析】第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,表明主方的素质良好,有可能遭受损失,主方应当低姿态,把良好的素质隐藏起来,“巽在床下”;不有应,表明客方素质也良好,不一定需要损害主方利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,如果主方能够顺从自然,“用史巫纷若”,主方就可能保护甚至扩大自己的利益,“吉,无咎”。

三阳

【原文】频巽,吝。 【译文】频繁地顺从,有些不容易。 【解说】第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,客方态度也强硬,双方有冲突。频繁有冲突,又要相互顺从,很不容易。主方应当适当让自己的态度灵活些,柔和些。 【结构分析】第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方的强硬态度有可能镇住客方,对主方有利,这是潜在的对主方有利因素,具体是否有利,还有看客方的情况;不有应,表明客方态度也强硬,那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。同时,第三爻和第二爻都是阳,表示主方素质非常好,实力非常强大,主方的态度有可能强硬过度。主方态度须要灵活些,不要一直强硬,而是应当时时谦让,“频巽”。这么做很不容易,“吝”。

四阴

【原文】悔亡,田获三品。 【译文】悔恨消亡,田野里获得多种猎物。 【解说】第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,等。主方趁客方消极被动之机,发展自己的利益,“悔亡”。“田”指双方关系,主方在双方关系中获得各种各样的利益,“田获三品”。“三品”,上﹑中﹑下三等。 【结构分析】第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动,有可能是主方发展的好机会,这是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方应当积极行动起来,这样就能够利用客方消极被动的良机,没有悔恨,“悔亡”,从而获取利益,“田获三品”。

五阳

【原文】贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。 【译文】坚持下去吉利,悔恨消亡,没有不利的事;不要作初始,要作终结;先变更三天,再变更三天,吉利。 【解说】第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好。主方应当坚持双方关系,从双方关系中获益,“贞吉,悔亡,无不利”。不要主动开创事物的初始,消极被动地让客方去开创;要积极主动地控制事物的进展,让事物在最有利于主方的时刻终结;要不断地变更策略,每三天改变一次,吉利。“庚”(gēng)变更,更换。 【结构分析】第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位,表明客方的良好素质有可能对主方有益,这是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方素质也良好,没有从客方良好素质获益的兴趣,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。形势是否有利主方,取决于主方的决策,主方应当坚持变被动为主动,同时随和应对,隐藏自己的实力,这样对主方吉利,“贞吉,悔亡,无不利”。主方应当不要挑起事端,但要从事件牟利,“无初有终”。冷静观察客方变化,灵活应对,“先庚三日,后庚三日”,这样对主方吉利,“吉”。

六阳

【原文】巽在床下,丧其资斧,贞凶。 【译文】谦让恭顺地隐藏在床下,丢失财货,坚持下去有凶险。 【解说】第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方态度强硬;同时,由三阳可知,主方态度也强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下,并不能避免损失,反而会遭受损失,“丧其资斧”,坚持下去,会有更多损失,“贞凶”。主方不可对客方过于谦让。“资斧”,财货:竭尽资斧。 【结构分析】第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度有可能损伤主方利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,对抗客方的强硬态度,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻,而第三爻是唯一的一条当位的爻,虽然此卦的卦名是“巽”,建议主方顺从形势,但是,主方不宜过于谦让,“巽在床下”。那样会损害主方的利益,“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险,“吉”。

介绍

这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 卦意 巽卦 巽为风 谦逊受益,中上卦, 象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,犹如政令颁布,深入民心。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 运势:波折重重,运势起落浮沉不定,要随机应变,心平气和,择善固执。 事业:正在发展中,应本着勇往直前的精神,战胜一切困难和险阻,奋发向上。万事起头难,开始会受挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下,会有理想的结果。 经商:市场竞争激烈,风险大。商业活动务必小心谨慎,遵守商业道德,以谦逊的态度对待同行和顾客,及至竞争对手,必定可以取得利益。 求名:以谦逊的态度对待一切,但又不可自卑、软弱、做作,更不可虚伪,这样就可以进步很快。 外出:一帆风顺,十分顺利,但仍得注意安全,防止发生意外事故。 婚恋:不可抱轻率的态度,而应慎重,相互尊重。 决策:头脑聪明、灵活,性格开朗,以谦虚的态度处世,会受到各个方面的欢迎,也会得到上级的重视。谦虚不可过度,应以刚健中正为前提,决不可表现为懦弱和虚伪。否则,不利于自身的成长。

定义

《巽》卦,也可以说是军旅之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然,它不像《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,不能不说,《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。

内容

巽为风(巽卦)谦逊受益属,中上卦。象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。 巽卦 《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,卦辞解释: 巽:小亨,利有攸往,利见大人。 【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺,小心从事可以达到亨通,这样才能利于所要做的事情,利于出现有道德并居于高位的人物。 《象》曰:“随风,巽;君子以申命行事。 【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象,由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子,下达命令,施行统治。 巽上巽下,卦名称作“巽为风”。“序卦传”说:“旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。”意思是行旅在外,无所容身,所以在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。亦即,要有进入他人心中的谦逊态度,才会被接纳,找到安定的场所。 “巽”的原义,是台上放有物,假借为同音的逊,成为顺、入的意思。巽卦,是一阴爻伏在二阳爻的下面,象征伏、顺。顺从他人,就容易被接纳,进入他人的心中;同样的,顺从自然的道理,就容易进入事物之中;所以,有入的含意。“巽”又象征风,无孔不入。 巽卦是阴卦,以一个阴爻为主爻;因而阴柔,不会大亨,祇能小有亨通。巽卦,是一阴爻顺从二阳爻,阴顺从阳,是自然的道理;所以前进有利。但顺从也必须选择对象,不可以盲从;因而,要顺从伟大的人物才有利。 巽,小亨,利有攸往,利见大人。 巽卦,小亨通,有利于所往,有利于见大人。 彖曰:重巽以申命,刚冀乎中正而志行。柔皆顺孚刚,是故小亨,利有攸在,利见大人。 两巽相重用以反复宣告命令。刚健随顺中正,心志大行。柔爻顺应刚爻,因此小亨通,有利于所往,有利于见大人。 象曰:随风,巽。君子以申命行事。 风与风相随就是巽卦。君子从中得到启示,要反复宣告命令,推行自己的大事。

原文

巽下巽上

巽①:小亨;利有攸往;利见大人。 初六,进退②,利武人之贞③。 九二,巽在床下④,用史、巫纷若⑤;吉,无咎。 九三,频巽⑥,吝。 六四,悔亡,田获三品⑦。 九五,贞吉,悔亡,无不利。无初有终⑧。先庚三日,后庚三日⑨,吉。 上九,巽在床下,丧其资斧⑩,贞凶。

注释

①巽:六十四卦卦名之一。乃论述战前讨论和战后祝捷以及如何处理朝内私下对将帅的议论谗言之卦。 ②进退:即是进是退。此乃指战前商榷筹谋,亦即《孙子兵法》所说的“庙算”,也犹今天的战前会议。 ③利武人之贞:有利于将帅之贞正。 ④巽在床下:此“巽”,犹耳边风,亦即意见和建议。“床”,参《剥》卦“床”一辞,指王朝政权本身。“巽在床下”,指一些朝臣非朝堂之上的私下进言。 ⑤用史、巫纷若:“史”,用龟甲进行之人。“巫”,用蓍草进行求筮之人。此句是说借用卜筮向神灵求助。 ⑥频巽:频频接纳众人意见,犹心无主见或朝令夕改。 ⑦田获三品:术语,犹“田有禽”、“田无禽”、“田获三狐”一类,此句是说战争收获甚著。 ⑧无初有终:“无初”当指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“频巽”。“有终”即“六四”爻的“悔亡,田获三品”。犹言开始很不顺利,但其结局却甚吉祥。 ⑨先庚三日,后庚三日:此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式,它与《尚书·周书·武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾(nian边),越三日庚戌,柴望,大告武成”有相似处。 ⑩丧其资斧:“资斧”一辞在《旅》卦中为兵器,此卦中引申为执掌军旅之将帅。“丧其资斧”,指损坏我将帅辅臣。

词义

初六,进退,利武人之贞。 【白话】初六,过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正之道。 《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。 【白话】《象辞》说:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。 九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。 【白话】九二,过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥,一定不会有什么祸患。 《象》曰:“纷若之吉”,得中也。 【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。 九三,频巽,吝。 【白话】朝令夕改,使人无所适从,会有祸患。 《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。 【白话】《象辞》说:“朝令夕改,使人无所适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向。 六四,悔亡,田获三品。 【白话】六四,悔恨消失,田猎时得到多种收获。 《象》曰:“田获三品”,有功也。 【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。 九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。 【白话】九五,坚守中道,可以得到吉祥,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令,才能使命令深入人心,从而使上下皆顺从,由此获得好的效果。 《象》曰:“九五之吉”,位中正也。 【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。 上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。 【白话】上九,谦卑恭顺到了极点而屈于床下,丧失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。 《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。 【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。

诠释内容

此卦由风下风上组成。 卦辞的“巽:小亨;利有攸往;利见大人”,是说作为战前广泛征询意见,战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦,别小看它,它还是有小的亨通的;它亦利于前去办事;也利于显现君侯大人。 “初六”爻辞的“进退,利武人之贞”,是说在进行战争之前,广泛征询朝臣们的意见,讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题,这样做,将有利于将帅们去进行作战。 “九二”爻辞的“巽在床下,用史,巫纷若;吉,无咎”,是说当朝堂中讨论作战的大计方针时,如果仍有一些人私下议论或幕后进言,意见不一,在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示;这样做将是吉祥的,也是可以免除灾祸的。实际上,这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期,龟占与筮卜有时有决定权,只需龟筮认可,它不仅可以否决庶民的意见,否决朝臣的意见,而且也可以否决国君的意见,它有裁决权。 “九三”爻辞的“频巽,吝”,是说频频征求意见或频频接纳意见,心无主见,犹豫不决,朝令夕改,这样很不利,将会带来后悔和惋惜。 “六四”爻辞的“悔亡,田获三品”,是说能始终如一地贯彻执行经过“进退”而制定的政策,不要“频巽”,那后悔就会消亡,就能在战争中获得很大的胜利。 “九五”爻辞的“贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉”,此一爻实承上几爻的意见,第一句是说到此作战大获全胜之时,一切皆贞正吉祥,一切后悔皆尽消亡,一切一切皆无不顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利(特别是指“巽在床下”),但是经过努力,最后却有一个“田获三品”的良好结局,真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后,应该举行一个“先庚三日,后庚三日”的盛大的庆捷活动,这样做,将是很吉祥的。 “上九”爻辞的“巽在床下,丧其资斧,贞凶”,这一爻可以说是一个回顾,一个自我反省与总结,是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材,如果这样做,将是自毁我辅臣良将,这样做是很凶险。

具体代表

一:巽下断(易象)。 1、易象:巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下,表示一阴爻深入二阳刚之下,有一种深入向下,向内发展的趋。故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的,表示一种飘动而有渗透性的事物。 2、卦德:巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性,故为伏入。表示不管有再小的间隙,它都能在其中间存在,在其中运行,并能载运各种能量。故“巽,入也。”“阴阳之气,以雷动,以风行。 3、概念:进退:风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象,下一爻,为退象,故有进退之象。从:风行是根据地势,环境,天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从。巽从带有一定尝试性,而震从奋进。不决断,出入,轻,迷,疑,齐,命令,教,气味,巧,伪,商,利,长,直,精细,抚,疾,覆盖,直爽,清洁干净,附和,传达,散,繁昌,交涉,言信,奔波,空虚,权谋,数术等。 4、方位:东南(后天八卦)、西南(先天八卦)。 5、数字五,三,八,四。 6、时间:上午七至十一时,共四小时。每月十七日(阴历)。 7、干支:十乾为乙。十二支为辰,巳。五行为木。纳甲为辛。 8、人物:僧尼,仙道之人,也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女,可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性,可以表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的,精巧的职业人物等。长女,处女,僧尼,仙道之人。气功师,练功者,商人,教师,技术人员,教育者,营业员,建材,木材经济人,指挥官,手艺人,能工巧匠,传令兵,会谈人员,科技人员,优柔寡断的人,额头宽的人,头发细长而直的人,造谣者,下肢无力的人,交际人员,性格外刚强内柔弱之人,写作者,家,秀才,设计人员。 9、人体:头发(细,直,稀少),神经,气管,胆,筋,呼吸器官,肠道,食道,肱,股,左肩,左手肩,淋巴系统,血管,练功者的元气。 10、动物:鸡,鹅,鸭,蝶,蜻蜓,蛇,地虫(蚯蚓等),山林禽虫,带鱼,鳗鱼,等细长的鱼类。虎,猫,斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽。 11、物体:木,木材,木制品,纤维品,丝线,邮件,绳子,麻,条材,扇子,风扇,干燥机,刀斧之类,飞机,气球,帆船,床,救生圈,蚊香,木香,兰花,香料,草药,白茅,羽毛,竹叶,枝叶,腰带,笔,旗杆,下面有口之物,长条桌柜,薄的器物,杨柳。 12、场所:草原,竹林,道路(比较直的或比较窄的),隘路,过道,长廊,寺观,各种线路,邮局,商店,码头,机场,发射场,通风,通气,出入的各种通道,各种管道(下水道,煤气管道,自来水管道第),芦苇荡,工艺工厂,设计院,索道,升降机,传送带。 13、形状: 飘动的,轻的,浮的,游动的,基础差,长形,条形,薄形,细长的,轻易的,不确定的,烟状,气态的,向下向里发展的,上实下虚的,外实内虚的,精巧精密的,细致的,浸润的,传输的,神奇的,外刚内柔的,顺风的,耳闻鼻嗅的。 14、大象:刮风,云(高空,长条的),飓风,台风,旋风。 15、季节:立夏,春夏之交(阴历五月前后)。 16、味道:酸。 17、颜色:兰。 18、病象伤风感冒,中风,受风,神经症状,患胆疾,传染病,坐骨神经痛,神经痛,淋巴疾病,抽筋,强直强硬症,病情不稳定,喘息,哮喘,左肩痛,神经炎,胯股病,胫骨病,忧郁症,血管病。

巽卦的人生暗示

巽卦的人生暗示是:良好的人际关系是成功的必备条件。
巽卦,巽为风,性入。风之入物,无所不至,无所不顺。象征着顺从、圆融,在实际生活中,圆融的处世态度有利于建立和谐的人际关系,积累人脉。
巽卦告诉人们应该以圆融的方式处世。在现实生活中没有一成不变的事物,一切都须根据实际情况做出最佳决策,不要过分拘泥于制度原则,这样才能更好地生活。
巽卦是《易经》六十四卦之一,巽是3:3卦的卦名,3:3是巽卦的代号。“巽”(xùn),古同“逊”,谦让恭顺。巽卦是易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益,象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返,此卦为中上卦。

本卦巽卦,变卦中孚卦,问事业

巽之中孚:巽为风、信息卦,中孚上巽下兑,是天地的大信。问事业是好卦,得天时地利,就等待你的努力了。

上坤下巽卦

解释一下“巽上坤下”的意思 这是观卦,就是上面二阳一阴为巽,下面是三阴为坤。
观卦卦辞为:盥而不荐,有孚若。
象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。

邵雍河洛理数解卦
以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。
小凶:得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
傅佩荣解卦手册
时运:出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
家宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。

经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。

张铭仁解卦
观:表示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。

解释:尚在观察中。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正反省自己。
运势:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
胎孕:孕有不安之象。
子女:儿女将来有成就幸福耳。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,否则难成。
等人:观望必有等待,而来者有随他人去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:若能细心四察,可以找回来。
外出:有风险,择日而行。
考试:不理想。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
求事:不易。
改行:擅自主张不宜,若由他人提拔则可。
开业:开业者不宜。
周易第20卦初六爻详解
初六爻辞
初六。童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
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易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下,急哇,占的是事业上的面的事情哇? 父母持世奔波劳碌,应爻父母,次工作是别人给你介绍的么?世爻应爻动而泄耗有逢空,主事无成,自己无意,而实际也无成
妻财与日辰相害,官鬼巳火又逢月破,。此次必然失败,还会浪费一点钱财。求反馈

《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

上巽下坤什么卦 风地观,上巽下坤。
观:盥而不荐,有孚若。(盥音贯、音yóng)
〖释〗
这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此都在监视,所以临与观交互作用。
“序卦传”说:“物大然后可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。所以命名为“观”。
“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有,“”是严正、温恭,“若”与然同,“若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟,说在祭祀之前洗手的时候,就要像尚未举行的奉献祭品同样的,虔诚严正,才能在人的心目中,才能建立信仰,被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚,不可轻率行动,才能使人信仰尊敬的意思。
这一卦,也是消息卦之一,代表八月,是阴长阳消的时期,但并不由这一点发挥,另外由其他的角度阐释,因为‘易经’的一贯立场,是抑阴助阳。
观卦从乾变来,由否发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦,否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即:否柔爻上长一位,刚爻退去一爻,观。观卦与临卦为一组正覆卦,临的卦画上下倒置即成观卦,即:临上下倒过来,为观。
观:盥而不荐,有孚若。
〖释〗
观卦,在祭祀时洁敬洗手,还未进献祭品,就表现出庄严恭敬的无比虔诚。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
〖释〗
“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象徵没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的观点,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情形,所以说没有过失。但对身负教化的人来说,则是耻辱。
这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。
六二:窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。
〖释〗
窥是窥视的意思,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花撩乱,看不清楚,好像是由门缝中偷看。以古代来说,妇女足不出门,这是当然的道理。
这一爻,说明观察不可偏狭。
六三:观我生,进退。
象曰:观我生,进退;未失道也。
〖释〗
“六二”在下卦的最上方,处于可进可退的位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察自己的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了自己的原则。
这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。
*** :观国之光,利用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
〖释〗
“宾”即仕,古代有德行的人,天子以宾客的礼仪招待,所以说宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王,所以“ *** ”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何。
这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。
九五:观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
〖释〗
“九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰观,象徵是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸。
这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省。
上九:观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
〖释〗
“上九”阳爻,在尊位“九五”的上方,象徵高尚的隐士,虽然超然于世俗以外,但却仍然被天......>>

上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦 升卦,建议你在过年时好好祭拜祖先,这是祖先提示自己,已经做错事了,不可以糊里糊涂的过日子!

本卦上坤下巽,上六是变爻,求的是今年能不能用中! 中比雷劈的几率还小

求大师帮忙解卦。本卦:离上坤下,变卦:巽上坤下。测感情,看两人是否有缘能走到一起?先谢啦〜 六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
此卦看有挫折,受到挫失,不供气馁,勇往直前,定有喜庆降临。
重点是现在有变数,看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。

求学业 巽卦怎解

干支:壬辰年 丁未月 壬午日 庚子时日空亡:申酉
神煞:驿马-申 桃花-卯 日禄-亥 贵人-卯,巳
巽宫:巽为风 (六冲) 巽宫:巽为风 (六冲) 
六神 伏神   本  卦   变  卦
白虎 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 世
螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅   子孙巳火 ▅▅▅▅▅  
勾陈 妻财未土 ▅▅ ▅▅   妻财未土 ▅▅ ▅▅  
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 父母亥水 ▅▅▅▅▅   父母亥水 ▅▅▅▅▅  
玄武 妻财丑土 ▅▅ ▅▅   妻财丑土 ▅▅ ▅▅  
1,目前状态不佳。
2,学业月死,日制,不利学业。成绩不好。
3,学业生卦主,还算欣慰,会有点收获。
动荡局面,变化多,不利学业。