文王六十四卦摇卦法,文王六十四卦摇卦法是什么

2024-04-164617

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  • 文王六十四卦太准了,文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反
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  • 文王六十四卦太准了,文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反

    提起文王六十四卦太准了,大家都知道,有人问文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反,另外,还有人想问文王六十四卦算运气和财运哪一卦好,你知道这是怎么回事?其实文王六十四卦金钱课,下面就一起来看看文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反,希望能够帮助到大家!

    文王六十四卦太准了

    1、文王六十四卦太准了:文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反

    2、文王六十四卦太准了:文王六十四卦算运气和财运哪一卦好

    的好处就是日、月、动爻对结果的影响很大,所以变数很多,并不是一成不变的,例如财爻持世,表面看起来是好卦,遇到休囚,日月克,动克,那么结果就大相径庭了。所以没有**的所谓的什么卦好与不好。

    卦没有**的好,也没有**的坏。

    好坏要看这个卦所处的时间、空间,时间、空间不同,同一卦就不同,就有好坏。

    3、文王六十四卦太准了:文王六十四卦金钱课

    六十四卦免费摇卦。

    4、文王六十四卦太准了:文王六十四卦替别人可以吗

    得道可以,失道不可。总的来说损人利己不可,损公利私党不可。事不关己,无助于人,白操心不可。周文王金钱课六十四卦免费。

    5、文王六十四卦太准了:文王六十四卦是不是骗人的

    不是骗人,**准,其实人生就像这蜘蛛网上的蚊虫,八卦图中的棋子,你既然深信命运,则应该知道,命里有时终须有,命里无时莫强求,是福不是祸,是祸躲不过。你应该信命,这八八六十四卦,每一挂都颇含深意,极其**,文王是上古,他的卦**不会有半点差错,每一卦都大有来头有根有据,命理学的绝世之作,**准确!!除非是你自己排错了阴驳阳驳,导致卦象扭曲,否则,这就是你的命运,信不信已经由不得你了,所以还是希望你顺应天意为好

    6、文王六十四卦太准了:周文王创立六十四卦以什么为依据

    相传在上古时,伏羲氏创造了先天易(也叫先天八卦),神农氏创造成了连山易(也叫连山八卦),轩辕氏创造了归易(也叫归八卦)。在他们的同时和以前,还有谁创造成了什么易,我们不得而知。说起来,以上从伏羲农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、、的中,甚至在,还遗存有先天易、连山易、归易、周易中的一些很神奇的秘传,但是也没有这一方面的专人去搜集整理。每日一签。

    只有在周朝时的文卦,因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习,推论解读,才留传了下来。所谓卦象,并无吉凶之分,是分析说明人在顺境,逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法,经过历代文人学者与阶层的传承,文王《周易》成了中国的经,诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

    两两重复排列为六十四卦。卦名是:

    乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、

    小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、六十四卦摇一摇。

    随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、、文王神卦在线摇卦。

    无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、龟壳金钱卦在线。

    遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、

    损、益、夬、姤、萃、升、困、井、

    革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、

    巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

    乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、

    风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、文王六十四卦。

    文王六十四卦金钱课

    泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、复、

    天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、龟壳摇卦。

    天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、

    山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、文王64卦遇事不求人第四十六。

    泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、

    巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

    以上就是与文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反相关内容,是关于文王六十四卦是按照写的顺序读还是相反的分享。看完文王六十四卦太准了后,希望这对大家有所帮助!

    易经六十四卦怎么算

    请问周易六十四卦怎么算? 方法很多,不知道你是想问什么!

    易经 六十四卦都是什么 怎么推算 卦象
    发过来

    怎样用硬币周易六十四卦 1,环境清静,没有打扰,找宽敞无障碍物桌面。
    2,找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可),净手洗脸,平心静 气,心无杂念。
    3,双手空心状捂住钱币,置于额前,想自己要问的事情。
    4,开始摇,刷拉刷拉摇几下,双手松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会。
    5,让钱币自然落稳,不要人为阻挡,总计六次,用纸笔记录。
    6,如有掉地等等意外,依然有效,不可废弃。起卦过程,不可中断。
    7,字为正面,花为背面 按1-6次的顺序每次记下来,
    8,如果旁边有人,可以让他帮你记录,你只管无间歇摇卦。
    心诚则灵,每次专心想一个问题,不可在子时。白天为好,将记录卦象发过来。筮师解卦,无事,小事勿占,收费必须的。

    易经中六十四卦计算动爻的公式是什么 年月日时加起来除以六就是动爻,在很多的立命卦和得卦都是这样的。

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
    吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
    循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
    因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
    因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
    诚团结的道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不(......>>

    易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作 年月日时加起来除以六就是动爻,在很多的立命卦和得卦都是这样的。

    易经六十四卦是怎样排列的 卦象
    发过来

    易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:

    文王八卦六十四卦详解

    八卦和六十四卦有什么关系 学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
    伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”

    易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上......>>

    八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
    伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”

    求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
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    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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    文王为什么要易八卦为六十四卦?动机是什么? 传说伏羲根据河图和洛书作了八卦,用来象征宇宙自然的万事万物,这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦,它们也是《易经》最初、最原始的形式。可是,宇宙包罗万象,自然瞬息万变,世间的一切因果都错综复杂,只用八卦很难详细而完整地解释这一切。于是,周文王结合实际情况,把八卦分别两两互相重叠,从而推演出了六十四卦。

    八卦是怎样演变六十四卦? 从八卦到六十四卦
    出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦,而没有画六卦。其实,八卦看起来并不比六卦更完美,从构图学上来说,六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成,在这点上八卦就逊色的多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥,立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火,水,可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦,一条边表示水,另一条边表示泽――嘿嘿,重复了。
    八卦是一个认识自然的理论模型,或者说是一个哲学模型。凡模型,都是象征意义大于实际意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话,功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前,就是在今天,我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理,否则地话,真理也太廉价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇?
    类似的哲学模型世界上还有很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型;中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得,五行学说是其中构造的最为完备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢,既包括水火等“基本元素”,又包括了山、泽、天、地等混合元素,显得有些不伦不类。但是,就是这个不伦不类的宇宙构造模型,也许是因为他出现的最早的缘故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天,某些脑筋里进水太多的学者级人物,还把他看成是“博大精深”的代名词。
    八卦不智慧吗?――很难说。在遥远的上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字,可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了,在某些古人的心里还非常强烈。怎么办?――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里,最庞大的事物就是天和地,其次是山和泽;最普遍的事物就是风和火,还有雨水雷电,森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成;伏羲总结出八卦;另一位中国人总结出五行;可是,你能据此判定他们谁比谁更高明?
    当然,八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形,而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列,某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前,比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型,连小学三年级的学生都不屑一顾,可是,在远古的人们看来,问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律,可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶
    如果古人看重的是其中的内在规律,这将成为某种数学体系的一个开端;顺着这个规律延伸下去,更多的数学规律将不难被发现,欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量,那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式,某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是,他们用这个几何图形来算命;后来,他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运,整个地联系到一起。
    把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里,并且是与算命抽卦搅浑在......>>

    伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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    周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

    周文王六十四卦详解

    谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的? 你好!司马迁《史记》记载:盖西伯拘而演《周易》。汉书记载:伏羲氏作八卦;周文王重易六爻、作上下篇;孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰:易道深矣,人更三圣,世历三古。
    按照传统的说法,《周易》成书的过程是“人更三圣,世历三古。”所谓“三古”也就是上占、中古、近古三个时代,所谓“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个圣人。
    周文王是周族的首领,姬姓名昌。他因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在h里(今河南汤阴县内),传说在被囚禁的时间里,他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞,因此史书称文王作《周易》。
    现代学术界一般认为,《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初,反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情,六十四卦出自文王之手,而卦爻辞是周公所作。

    谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的?

    文王六十四卦金钱课如何读卦??? 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画,成为爻,画爻的顺序是从下向上依次画六次,既为一卦,如果卦中有动爻,别动爻要变化;例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”,则此阴爻则要变成“_________”阳爻,其它的爻不变,此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看。例如要预测工作,则要看官鬼爻,如官鬼爻上卦或者对世爻对益(要辩卦的旺衰)则,预测工作顺利易成。反之龚然。余仿此。

    文王六十四卦,怎样起卦 50分 小心有冲煞。。

    周文王周问王在哪里演六十四卦 相传是在纣王的牢狱中

    文王六十四卦从右向左投六次后从那边看卦 什么事情??

    文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的好处就是日、月、动爻对结果的影响很大,所以变数很多,并不是一成不变的,例如财爻持世,表面看起来是好卦,遇到休囚,日月克,动克,那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的所谓的什么卦好与不好。

    周易64卦铜钱如何起卦

    我们都知道,伏羲氏创造了先天易(也叫先天八卦),用以表征世间的种种变化。西伯侯姬昌被拘羑里,把八卦演变成六十四卦,固有伏羲创八卦,周文王演六十四卦的说法,孔子著十翼,形成了《周易》。所以说姬昌应该是个卜卦高手,在《封神演义》里西伯侯就能轻松卜卦,预卜吉凶。

    文王厄而演周易
    到今天,民间也有人笃信预测,今天给大家介绍一个的入门方法,给大家学习:
    所需材料:
    三个硬币(铜钱)
    白纸一张
    黑水笔一支
    白话文周易(有网络也可查询)
    1、三个硬币算卦效果不如三个铜钱。
    三个铜钱最好是三帝钱,三帝钱的灵力要强些。所谓的三帝钱指的是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。也就是乾隆通宝,嘉庆通宝以及道光通宝。这些古钱币还是很好收集的。

    2、
    对于硬币数字的规定
    正面,也就是写字的,为阳面,对应数字9。代表天。
    背面,国徽图案的,为阴面,对应数字6。代表地。
    古代人认为九六各代表天地,一为至阳,一为至阴。

    3、
    洗手,诚心诚意,心中默念要的事情三次。将硬币握在手中掷出。观察正反情况,如正反不同,俩阴一阳为少阳,俩阳一阴为少阴,如此类推。全阳面,全阴面为老阳爻(音yao,阳平,读作摇),老阴爻。后两种要特别记录哦。
    阳爻记作 —
    阴爻记作 - -
    小编的第一卦为老阴爻,也就是变卦。我们在后面打个x做记号。(三反)

    4、
    第二爻为少阴。记住在奇数位置最好出现阳爻,偶数位置出现阴爻。这是判断凶吉的最快方法。

    观音神课六十四卦

    观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心,用铜钱或硬币六枚放在手中,两手高举过头心念意中所切,加摇数摇,自上而下自然放置排成一行,对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽,惊叹博大奇妙,共六十四卦,陆续推出,供读者参考,信者为有,不信者皆无,心诚则灵为要,无之意。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋事皆如意,往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。大吉之课,无不欢乐,上人见喜,诸事不错,诉讼和吉,病人痊愈,功名有成,求谋大吉。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸,忧愁寂寞到如今,时来又逢知己友,对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢,须知运气福重添,自今交易有成,官事有理,走失可寻,出门见吉,功名有成,家宅平安,失物得见,有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边,只宜显亮不喜瞒,若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明,劝君且莫远出行,婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡,上病不安,讼事见官,功名慢成,事不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑,欲将擒虎虎不知,若不提防坠下去,急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言,进前容易返原难,谋望不遂求财化,疾病口舌是牵连。走失难寻,交易不定,婚姻大事,不可轻动,占财可成,贵人远行,出行不宜,事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中,时旱不与往时同,幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人相助,出门用不受折磨。走失得见,口舌消散,疾病皆除,月令真吾,占讼得利,占病得愈,占信得见,谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中,不知林内先有鹰,虽然四处心生恶,卦若逢之事非轻,鹰鹊同林不相和,占者达之琐事多,恩人无意反为敌,是非平地起风波。出门不遇,行人未来,走失难见,目下无财。先难后易,谋事不利,交过节令,忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出金子来,这个运气还算好,谋望求事皆有意。运转时来处处合。口舌消散,见官有理,寻人即见,出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消,婚姻大事不费力,若问走失未脱逃。此卦占之好处多,砍树摸雀较稳妥,稳稳当当得到手,别人空看摸不着。恍惚事不做,看稳再下手,任君求名利,到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中,只见影子不见踪,愚夫当时下去取,摸来摸去一场空。水底明月不可捞,占者逢之运不高,交易出行难获利,走失行人无音耗。求名不遂,疾病未愈,婚姻无成,合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。太公封神不非凡,谋望求财稳如山,交易合伙大吉利,疾病口舌皆消散。月令高强,声明大扬,走断有信,官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头,颠三倒四起忧愁,慢从疑来无顺绪,急促反惹不自由。乱丝无头灾难择,逢者闭事且暂推,交易出行无好处,谋望求财顾不遂。疾病未好,婚姻不巧,口舌琐碎,做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名,不负当年苦用功,人逢此卦多吉庆,一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新,十人遇到九随心,如今交了顺当运,步步登高一切顺。月令既善,寻人得见,走失有音,口舌消散,婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰,幸得天雨降下来,忧去喜来可......>>

    易经易经里面六爻,谁能帮忙解一挂 你要算什么?
    六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及测卦当天的年月日的干支,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

    想学卜卦,有什么好介绍吗?谢谢 卜卦有很多种方法,其中六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。六爻八卦预测,一事一断准确至极主要断卦内容有:程序会计算出主卦数,找出主卦和变卦的几个主要神煞:天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等,这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的川系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示,根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象,再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目,有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻,也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是:一、六爻是我国传统预测方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。 二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了(信否在您)。 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:乾宫八卦:(俱属金)乾为天、天风、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦:(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦:(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。震宫八卦:(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。巽宫八卦:(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。离宫八卦:(属火)离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。坤官八卦:(属土)坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天,水天需,水地比。兑宫八卦:(属金)兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。起卦及排卦:起卦前要了解爻的表象:乾三连“≡” 连得三爻俱是单,为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆,为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单,二爻、三爻俱是拆,为震卦。艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆,三爻单,为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单,为离卦。坎......>>

    福禄得安康,荣华保吉昌。所得皆遂意,香里共兰香。 观音神课六十四卦
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    第二十三 福禄卦 吉
    福禄得安康,荣华保吉昌,所得皆遂意,千里共兰香。出行大吉,谋事称心,口舌不生,讼事和吉,求财九分,行人至,婚姻成,交易遂心。

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