不动不起卦,无事不起卦事不动不占心不诚不占

2024-05-2410235

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  • 起卦方法
  • 有人说子时不能起卦,算卦,是咋回事
  • 起卦与解卦
  • 算卦:起卦有哪些原则和仪式
  • 写给外甥:没事别算卦-晋文笔记
  • 按时间起卦是卦象预测更准还是六爻预测更准
  • 起卦方法

    起卦的起卦方法 起卦的方法有很多种,分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系,古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方法。

    米卦起卦方法 用三枚的康熙或乾隆铜钱,衣装整齐以示恭敬,双手合握举过头顶,心中虔诚默念所算之事情,晃动几下后放到案上,三字为老阳画圈记下,两字一背为阴画两点记下,两背一字为阳画一点记下,三背为老阴画叉记下。如此晃动六次,定出六爻。――――这就是起卦。
    至于准不准,心诚则灵!世间万物息息相通,易经也是科学,妙不可言。卦象乾为长男,巽卦为长女。

    六爻起卦方法 你的排出是对的,但是,既然第三第四次是阴,那么,第二次的三个背应画老阴才是,而第一次的三个字就是老阳。应是:第一次/老阳―X,第二次/老阴――O
    第一次变出阴――第二次变出―。那么,就是颐之涣卦。
    与我的学说有误,不作解。

    六爻是怎么起卦的? 六爻起卦法
    一、摇卦法 方法简介:
    请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。
    具体操作步骤:
    1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。
    2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:
    可能出现四种情况:一个背(记作.),两个背(记作..),三个背(记作O),没有背(记作X)。
    3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。
    4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。
    5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。
    6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。
    7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。
    此时一卦快成了。结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)X年X月X日X时测某某某事:
    第六次:X三正(叉)
    第五次:O三背(圈)
    第四次:・・ 二背一正(两点)
    第三次:X三正(叉)
    第二次:・・ 二背一正(两点)
    第一次:・一背二正(一点)二、时间卦(较复杂不细究)(一)、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。
    (二)、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在
    200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛,即以此时间起卦。
    (三)、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。
    (四)、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币,正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法,再填写相应的时间即可。
    1、年数+月数+日数,得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。
    2、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数。
    3、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数。说明:
    A、年与时的数取其地支的序数,如子为1,丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数,如农历为初
    一则取1,农历为初二则取2,等等。
    B、卦数为先天八卦序数。

    六十四卦哪种起卦方法最准? 时间起卦法,数字起卦法,随意性较小,相对准确。其它起卦法得看个人的心境。

    梅花易数如何起卦? 卦以八除,爻以六除!可以时间起卦,年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦,年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻!物数起卦,见到可以计数的事物,以所数得的数字起作上卦,以当时的时辰数作下卦,上卦数字加时辰数除六取动爻!

    如何用易经起卦 ?起卦,又叫摇卦,发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤,也是最关键性、最根本性的一步。天下之大,很多的偶然,实际都是一种必然,注意一步错,步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面,另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下:三个正面,为老阴,标记为:×或三个反面,为老阳,标记为:0 或一个正面,两个反面,为阴,标记为:‖或一个方面,两个正面,为阳,标记为: /或老阴和老阳是动爻。动则变,阴动则变为阳,阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦,变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻,那就叫静卦。易经起卦误区一:认为起卦前须沐浴、焚香,以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性,和确实有事并确实想求测,而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦,而是去沐浴、焚香后再占,不仅让人觉得很搞笑,而且让六爻变得毫无玩味。当然,被动起卦肯定不属心诚之列,即求测者并没有起卦欲望和意念,只是碍于情面,被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测。二:认为不能用电脑起卦。根据周易理论,世间万物皆卦象,包括时、空、人、事、物,自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法,古人确实没有电脑起卦之法,但我们要用发展的眼光去看问题,在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用,这样,才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及,电脑起卦简单、方便,正是易的完美体现;当然,最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者,至于使用哪一种方法起卦,原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的,预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三:认为有哪天宜起卦,哪天不宜起卦之规定。一般来讲,当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准,并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法,更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明,一日黄昏,邵康节与儿子在家谈易,忽然有人敲门借物,儿子让邵康节占他人来借何物,邵康节占后回答斧子,开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时,邵康节回答,此时不宜占,明早再占,要知道,若明日早已失去了实际意义了,占作何用?四:对初筮告,再三渎,渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实,只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么,《周易》中的初筮告,再三渎,渎则不告究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测,即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大,立马进行第二次、甚至第三次起卦预测,如果这样起卦的话是不正确的,自然也会影响预测结果。五:对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义,比如,我求测子女学业也应该叫亲测,因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜,即我想求测我的事宜;再比如,我想了解一个刚认识的朋友的相关情况,自然是由我自己起卦求测,也应叫亲测,等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动,而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义,不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性,而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明,

    周易如何起卦 有数就有卦,比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍,只是市面上目前是没有这本教材卖 的,是黄老师课程的内部教材。

    关于六爻时间起卦法的 己丑年 七月二十五日未时
    上卦该是:(2+7+25)÷8 = 4.25 取余数的 2 2为兑
    下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余数的 2 2为兑
    到这里都没有错,但你再看:
    动爻取数:(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数是0,正好被整除了,那就去6爻为动爻.(只看它的余数,余数都在5以内,是多少就是几爻动,0就是6爻).
    兑卦6爻动变履卦是对的!

    六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的,只要主卦和变卦,或者说,只要主卦和变爻,因为变卦的其他爻也不必看的,只是有时候有些参考作用。
    断卦的技巧就是:天机尽泄于有病之间,断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话,现代有人总结是:一看空二看冲,三看刑合衰旺中。
    四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
    六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。
    八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
    (一)、空
    空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用.衰空无气为“真空”作用弱或无。例如:寅月甲辰日空寅卯.卦中寅卯爻旺.出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了.出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生.便为有气待旺有用.具体根据事来断。
    1、测合作以应为用应空则对万不实.若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空.可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
    2,测求财,财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。
    3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
    4、用爻伏空.旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
    5、避逃逢空则主王无事.但具体仍需旺衰冲填综合判断。
    (二)冲
    冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量.如子午冲双方力量相当则不散.若子旺冲午午则散.午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利.坏事吉.具体应以用爻本身衰旺分析。
    1、用爻逢月冲为破衰之极.逢日生、动爻生有用。
    2、用爻得月令逢日冲为暗动.应事快。
    3、用爻衰死绝于月令.又逢日冲或旺爻冲则易散。
    (三)刑、合、衰、旺、中和
    1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
    (1)子卯刑多主无礼.冒犯之事.此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
    (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
    (3)丑示戌刑.多主体病.此三刑容易刑而土旺。
    (4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
    2、合即合好.合化则需所化物旺方真。如子丑合化土,若丑土旺则化成.否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
    (1)月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
    (2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。
    3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同.但本人认为月力大过日力.这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月.近事重日时。
    (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
    (2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
    (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和.但仍以前者力略大。
    (四)化出之爻
    化出之爻不论动与静均为事态的变化反应,作为用爻应特别视之。
    l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
    2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
    3、化死墓绝则表示化者力量将尽.有凶险。
    4、化回头克可视为化者反悔。
    5、化空视为化者不实。
    6、化出之爻逢破亦王不吉。
    7、化出之爻视为化者将变的性质.具体以六亲属性来判断。
    (五)神煞
    神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、.驿马’之法.可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
    1、青龙一般以吉论五行属木.以震、巽卦配.主仁慈.俊秀、和颜悦色。
    2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之.五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
    3、勾陈为田土牢狱五行......>>

    有人说子时不能起卦,算卦,是咋回事

    哪来的子时不能起卦,已经不知道了,也可能是生于子时的人,不给算卦。至于算卦的话讲究生辰八字,啥时候算都是一样的,当然白天精神可能会好一些,如果说子时不算卦大概也是因为这吧,只是后来越传越玄乎了而已。

    起卦与解卦

    现在自己在学习《周易》的过程中,也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智慧。学习梅花易数对我而言则不是为了去预知未来,而是透过对于卦象的解读,来学习生克关系,学习天时的划分,学习八卦的取象,再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用分析,就会觉得周易的学习是很好玩的事情。

    现在自己起卦主要也就是以时间起卦,某个时间我很想要知道某个事情的发展怎么样,那我就可以起一卦来看。这里需要注意的是不动不占,不问不占,一定是因为我心动了,才会去有起卦的行为,也因为是我想要知道什么答案,然后宇宙通过这个卦象来告诉我答案。

    对于卦象的分析,还是先分体用,有变爻的为动,代表了主体的外界,没有变爻的为静,代表了主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。根据主卦、互卦、变卦来分析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用,说明比较吉利;用克体,说明较为凶险;体生用,代表有损耗;用生体,说明有增益;体用比和,是较为顺利的。因为主卦、互卦、变卦分别代表了前期、中期、后期的发展情况。所以如果是主卦是体克用,变卦是用克体的情况,这也就是说明先吉后凶。

    但是需要注意的是用克体,并不一定是代表了不好。比如卦中帮扶体的比较多,这样被克的影响也就变小了。另外还有旺衰的影响。所以还是需要综合起来来看待。自己现在也就是先学习梅花易数的断卦的思路,先来看爻辞,再来看体用,再来看旺衰影响,再来看外应等。不过爻辞本身其实中性的偏多,没有绝对的吉或凶,所以还是需要以体用的生克关系分析为主。

    再有就是旺衰的影响,可以把它看作是天时的影响作用。不同的时间对应着不同的五行,所以与体卦也就形成了相应的生克关系。这样天时对于主卦的影响,明显的就是天时与主卦比和的时候,主卦就处于较旺的状态。如果天时是克主卦的,那这个主卦就处在衰的状态。所以现在自己这样梳理了之后,就感觉思路清晰了起来。不过最重要的始终是修心,内心越来越清晰,才可以看到现实的运转过程。

    算卦:起卦有哪些原则和仪式

    具体因人而异;大家基本都会给自己划条禁忌,五花八门的很有意思。譬如有人起卦前要祝祷,还得上顶天空下接地;有人遇问卦有三不占五不占八不占;有人为提升准确性,每日只一占或只在固定时间为固定的人占......实在要问共性的话,子时不占,这个应该都会遵守。

    写给外甥:没事别算卦-晋文笔记

    是一种仪式。

    因为相信,所以看见。其实从来都是这样。

    站在改革开放的四十年的关口,我们依然要相信,只有相信,才能看见别人看不见的市场。

    韦爵爷随身带骰子,连自己的人头都可以赌一把。

    小说<青瓷>。胡海洋与张仲平的对话。

    胡:“我先帮你测个字如何?”

    张:“你要我写什么字?测什么事?”

    胡:“写什么字随你,测什么事,你也只管心里想着就是了,不用告诉我,由我来说,看像不像那么一回事,怎么样?”

    张仲平顺势打开酒店桌子上的文件夹,凝神想了五六秒钟,用铅笔写了一个大大的鱼字。胡海洋把那张纸拿过去,低头刷刷刷在张仲平的鱼字旁边写了两行字,写毕,笑吟吟地递给张仲平。 “头似刀非刀,尾非水是水,口中十分何田田,一样江湖螳捕蝉。”

    “什么意思?”

    “头顶一把刀,悬。测字之前我为什么不问你所求何事?这太简单了。男人最关心的事有几件?无非两件。哪两件?一为谋财,一为猎色。说得好听点,一是事业,一是婚姻家庭。说得俗一点,是上面有得吃,下面有得做。至于为什么猜是后院差点着火,不过是我把对你了解掌握的信息进行综合分析的结果。上次去擎天柱,那小姑娘我见过,一看对你那黏糊劲儿,就知道不是弟媳,要是老婆都会那么发嗲,哪还用得着养小蜜?很多信息不是字面上透露的,我到这里都大半天了,跟你联系不上,一直就在想,这张总到底怎么回事?见面一看见你的脸色,就猜了个八九不离十。”

    张仲平说:“你为什么不干脆猜后院已经起火了?”

    胡海洋说:“后院要真起火了,你这时还出得来?还能跟我这样谈笑风生?”

    张仲平说:“那倒是。”

    之后,往往倒查记录,会把两个前后无关的事窜连起来,把前面的叫因,后面的叫果,串联偶然成必然,创造出看似合理的因果链,所以多数人都是事后诸葛亮。

    人类在无力掌握客观规律的情况下,借助某种符号的变化窥测神明的意向。至于怎样获取和辨认这些符号。人所用的各种方法都是人为的规定,没有客观的规律和逻辑的必然。

    投,即下注。机,概率。听广东人讲投资,音和投机一样。最简单的,是胜负概率各一半。比如足球开赛前,裁判抛硬币,向上抛为投,落地一正一反,为几率。

    投硬币判断事情,正反并不重要,而是否想再投一次才重要。

    概率,有输有赢。胜败乃兵家常事。

    人类最大的游戏是战争和商业。战争最接近。,没有悬念,就不叫。

    打仗的事,经常是急活。即使有周密的侦查,充分的预案,事到临头,再聪明的人,也只能把已知和未知搁一块,拍脑瓜,估摸估摸。估摸不出,就只好赌一把。

    “变动以利言,吉凶以情迁。”

    ,概率是一码事,概率的心理影响又是另一码事。一件事情的吉凶祸福,可能随着人的精神状态、心绪状态而发生变化。心理的变数,在一切对抗活动中都会影响临场发挥。比如运动员,越想进球越不进,情绪就失控。结果形势逆转。

    淡定者,境随心变。

    老子曰:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,所谓一体两面,世界上没有绝对的吉凶,没有绝对的善恶,没有绝对的是非,也没有绝对的好坏。

    是娱乐,解读是精华。

    在电脑上起一卦。

    “努力芸窗已数秋, 寒来暑往未曾休。困龙获得西江水,阵阵飞腾遍九州。”

    您如何解读?

    唐朝易学大师李淳风与友人出去郊游,在河边看到一匹红马一匹黑马过河。

    友人取一离卦,离为火,火是红色,红马肯定先到河对岸去。

    李淳风起一卦,也是离卦,却说黑马先过去。

    一会儿,黑马就真的反超红马,先上岸了。

    友人觉得很奇怪,我们都取离卦啊,离为火,红色,应该红马先过去啊。李淳风就说:“火未发而烟先起”,火还没燃,烟必定先要冒起来,烟是黑色,当然在火起之前嘛!

    圣人不烦不卜。圣人是古代的聪明人。境与心会,理事无碍。

    踢足球,输赢的关键是什么?技术还是运气?运气左右不了,所以练球比重要。

    你好,2024。
    向所有勇敢的人致敬。

    向所有相信未来的人致敬。

    按时间起卦是卦象预测更准还是六爻预测更准

    时间起卦是先天小成卦。不是卦象更准还是六爻更准的问题,是需要无事不起卦,应事则起卦。

    六爻主要是手摇起卦就没这个问题。

    另外断吉凶一定是理为主,象为辅。有的时候会发现诸如问结婚,得水火既济下卦为体看似是用克体,结果却按照卦象断会结婚。这个不是因为以卦象为主,之所以这样主要是2个原因,第一你们该仔细看看梅花易数里康节对于生克上的两个重要概念,第一是旺衰,衰克旺无碍,第二是形和质的问题。

    其实还有第三点,体用的划分现代很多扯淡用来灵活为借口瞎扯淡,古法梅花是时间起卦,而皇极经世里康节对于体用划分其实已经说明原因了。已知为体,未知为用,先天为体,后天为用等。有的卦是纯粹的已知卦,这种卦是可以直读。也就是没有什么用克体之类的玩意,直接直读卦象。

    具体要说的话太长了就不扯了

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